作者：（唐）王维

朗诵：李雅楠

篱间犬迎吠，出屋候荆扉。

岁晏输井税，山村人夜归。

晚田始家食，余布成我衣。

讵肯无公事，烦君问是非。

【注 释】　　

　　篱间：篱笆中,篱笆里面。间：中。荆扉（fēi）：即柴门。岁晏：一年将尽的时候。晚田：指秋季作物。讵（jù）肯：岂肯。

【译 文】

　　篱笆中家犬在对人狂吠，诗人走出屋倚着柴门等候着刘蓝田的到来。年末了村里的农夫们却还要奔赴城里交纳田赋，奔波劳碌到深夜时分方才归来。仅剩下那晚收的庄稼留给自家食用，交纳剩余的残缺布料就是新的衣裳了。岂敢不顾公家之事，只是想烦请眼前的好友辩辩个中是非。

【赏 析】　　

　　这是一首替赋税压身的农民向当权者控诉疾苦的诗篇，是对朴实的乡村生活的真实写照。在这首诗中诗人对穷苦农人带有深厚的同情之心，倚柴门而候，聆听他们的心声，这与诗人半官半隐的身份相符；且与末句“烦君问是非”对应。好友刘蓝田是与诗人要好的官场之人，末句的话语是委婉的控诉，并未直接点明赋税之重，却也是更深层次的讽谏。

【作者简介】　　

　　王维（公元701～761年），字摩诘，唐代诗人。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。存诗约四百首，有《王右丞集》。

【小贴士】　　

　　狗是由狼驯化而来的。远在狩猎采集时代，人们就已驯养狗作为狩猎时的助手，因此，狗要算人类最早驯养的家畜。在农业时代，它亦兼为肉食对象。最早的狗遗骨是在磁山文化遗址中发现的，经鉴定为驯化的家狗，在甘肃秦安大地湾、东乡马家窑、浙江余姚河姆渡、陕西西安半坡等遗址中，都发现有狗的遗骨，表明在新石器时期中国南方和北方都已养狗。

　　商周以后，狗已成为主要的肉食对象之一，先秦著作中经常“鸡狗猪彘”、“犬彘”、“鸡豚狗彘”并提，可见狗在六畜中的地位。据《礼记•少仪》记载，狗在当时有三种用途：“一曰守犬，守御田舍也；二曰田犬，田猎所用也；三曰食犬，充庖厨庶羞用也。”狗还用作祭祀之牺牲，实际上也是供人们食用的，因此以屠宰狗肉贩卖为业的人也不少。春秋时期的朱亥、战国时期的高渐离、汉初名将樊哙等人，都是历史上屠狗卖肉出身的名人。因此商周墓葬中也经常葬有狗骨，汉墓中则经常以陶狗随葬。大约从魏晋南北朝开始，狗已基本退出食用畜的范围，只用于守卫、田猎和娱乐。不过民间仍有食狗肉的习惯，魏晋南北朝及隋唐墓中也常以陶狗随葬。